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sdk,清世祖顺治帝:开创满清皇帝重视风水的先例,北约

顺治皇帝的陵园为孝陵。顺治皇帝名叫爱新觉罗福临,皇太极第九子,母亲是闻名的女政治家孝庄文皇后。顺治帝在位18年,二十四岁英年早逝。

一、亲选坟墓

顺治是清朝入关后的榜首位皇帝,也是一位十分有思维的帝王。关于自己的百年大事,他很注重,有自己的主意。咱们看看这个少年皇帝都做了些什么。

一是皇帝亲选陵址准则。

皇帝亲选陵址,这在从前是不或许的工作。咱们留意到,在关外的两位帝王努尔哈赤和皇太极,生前都没有挑选陵址的档案记载,也便是说,他们生前都没有挑选过陵址。这大约遭到三方面要素的影响榜首游牧日子的要素。咱们想一想,作为游牧民族,居无定所,今天在甲地,明日就到乙地了,他们一旦脱离,很有或许就不再回来了。建陵的意图便是为了祭祀祖先,人都不回来了,建陵还有什么含义呢?所以,清朝关外二帝遭到这种早年游牧日子要素的影响,没有挑选风水,没有建陵的剧烈知道。

第二,战役的影响。努尔哈赤和皇太极时期,清朝正处在剧烈的战役时期。部落之间的共同战役、与周边部族的战役、与相邻国家之间的艾博伊和宫战役、与明朝之间的战役,此伏彼起,从来没有中止过。这样的日子,怎能想起来坦坦荡荡地去挑选风水建陵呢?

第三,蒙古人的影响。咱们知道“满蒙联婚”这件事,说的是满洲和蒙古之间亲近的姻亲联系。早在努尔哈赤和皇太极时期,清朝奉行联合蒙古的方针,因此满洲遭到蒙古的影响最大。比方努尔哈赤时期创制的满文,便是在蒙古文的基础上创建的。而在丧葬这个问题上,满洲人也必然会遭到蒙古人的影响。那么,蒙古人是一种什么样的丧葬方式呢?

明朝叶子奇《草木子》中记载了元朝皇帝驾崩时棺材的做法:“用啰木两片,凿空其间,类人形巨细,合为棺,置遗体其间。”便是说,把死去的皇帝夹在两片木板之间,当然,要把木板挖成槽。下葬的方法是发掘道深沟:“以万马蹂之,使平,杀骆驼子其上,以千骑守之。来岁草既生,则移帐散去,弥望平衍,人莫知也。欲祭时,则以所杀骆驼之母为导,视其踯躅悲鸣之处,则知葬所矣。”便是说,把皇帝的棺材深埋地沟之中,用万马踏平,然后,在上面杀死一只小骆驼,比及春暖花开的时分,这儿长满了青草,就看不见任何痕迹了,这样,他们就放心肠撤离。假如想祭祀的时分,就带着所杀骆驼的生母,去寻觅其死去孩子的气味,由于骆驼具有超强的辨别方向的才干,这样,有它做导游,就找到了死去皇帝的葬所,再行祭祀。

元朝皇帝的丧葬是这样的一种方法。所以,深受其影响的努尔哈赤和皇太极,也不会很垂青所谓的风水宝地。

但是,顺治皇帝就不同了,《清圣祖实录》记载,他深受汉文化的影响,并“勤学好问,择满汉词臣,充经筵日讲官”,对汉文的经典著作如饥似渴地学习。其间,他就十分敬慕汉族皇帝,比方明代皇帝的陵园风水他就很喜爱,所以命令维护明代帝陵。这或许与他成长的环境有关,顺治帝从小成长在深宫之中,尤其是入关之后,看到的和听到的是汉文化的博学多才,感遭到的是汉文化的巨大魅力。这与努尔哈赤与皇太极两位马背上的皇帝有本质上的差异,因此构成的知道成果也截然不同。

所以,顺治皇帝尽管年纪不大,对风水的知道却既执着又精深。咱们来看看他从事的风水活动吧。

两次调查活动。

一次是顺治八年,这一年他十四岁。这年对顺治帝来说,可以说是个非同小可的年份。有三件大事:一是亲政。多尔衮逝世,他亲政了。二是大婚,自己被母亲强逼,sdk,清世祖顺治帝:创始满清皇帝注重风水的先例,北约娶了并不喜爱的皇后。三是到遵化去选风水。这三件事,不论哪件工作,对他来说都是铭肌镂骨的,尤其是第三件事,为自己选风水,那是最爽的一件工作了。快要年末了,劳累了一年的顺治帝决议出京打猎。十月十九日,顺治帝、孝庄文皇后、新婚皇后等大批皇室成员来到了遵化一带打猎。其实,这仅仅一个托言,顺治帝真实的意图是寻觅万年吉地,也便是风水宝地。他在遵化活动了近两个月,到十二月初七才返京。这次出行,尽管时刻长,但十分隐秘,官史不记。但是,咱们在当地石刻上却找到了相关记载,《景忠山碑铭》中云:“八年辛卵,先皇出猎蓟东。”在遵化,他首要在两个当地活动:一个是汤泉,一个是景忠山。在汤泉,顺治帝住了七天的时刻,而汤泉间隔东陵只g7126有一步之遥。便是在这7天的时刻里,顺治帝踏遍了东陵的山山水水带领风水人员,详尽踏勘,终究相中了他的万年吉地,真是不虚此行。

便是这一次,十四岁的少年皇帝登上了高山,《清史稿》本纪记载,他眺望了山势,做出了一个最有含义的决议:“‘此山王气葱郁,可以为朕寿宫。因自取佩棵掷之,渝待臣曰:棵’落处定为穴。”说白了,便是点穴道。这段有板有眼的描绘,很生动,给人以画面感。咱们从中明晰地看到,一个年仅十四岁的少年皇帝摘下扳指、抛环定穴的场景。顺治帝爽透了,总算自己说了算,尤其是这件事。所以,人们深信,东陵的风水宝地是顺治颜表立是什么意思帝亲身看中,并参加了其间的点穴活动。乾隆皇帝在《御制诗二集》中从前这样说过:“鼎湖亲卜吉,昌瑞万年基。”

另一次是顺治十六年,这一年他二十二岁。这年的十一月初九日,顺治帝再次出京,来到遵化。时隔八年,顺治帝魂牵梦绕这块热土,他想,那年我选的风水真的很好吗?因面再次前来,要验证一下,可别出什么差错。他频频地活动在东陵区域,登丰台岭,也便是昌瑞山;再登天台山,此山在东陵之南,顺治帝乃至在天台山住了一晚。这次,他坚信,自己从前确认的风水宝地没错,十分契合标准,十二月十二日,大喜而归。

顺治帝的这两次风水调查活动,改写了清朝宿世皇帝不注重风水的纪录。一同,对后世皇帝产生了很大的影响。清朝今后的皇帝也都纷繁仿效,终究构成了这样一个规则,据史料记载:“向例,皇帝登基后,即应挑选万年吉地。”也便是皇帝一继位,立刻就挑选万年吉地,或亲身挑选或派人前去。这虽是乾隆皇帝的上谕,但这条规则的构成,确实是从顺治皇帝开端的,是顺治帝创建的。当然,切当地说,应该是皇帝亲政,由于不亲政,没有实权的皇帝,哪有人去给你挑选万年吉地呢?所以,顺治皇帝便是在多尔衮身后,自己亲政了,才刻不容缓地来东陵挑选万年吉地。

二是确认了风水的挑选标准。

顺治帝生前的两次东陵之行,根本确认了清代帝陵挑选风水的标准。

(一)众星捧月的环境。

众星捧月,是什么意思?咱们必定很关怀,顺治帝精心挑选的万年吉大红门门洞望金星山地,是不是一处众星捧月的环境呢?咱们实地调查发现,孝陵的四周四面环山,风景优美,那可真是众星捧月。详细是这样的:在孝陵的后边是巨大的靠山昌瑞山,为东陵的后靠山;前面是美丽的像一座倒扣的金钟相同的金星山,成为东陵的朝山;在后靠山和前朝山之间,有一座圆巧的小山,如同皇帝工作的桌案相同,成为孝陵的案山;东边是鹰飞倒仰山,成为左轴;西边是黄花山,成为右弼,这左辅右弼在两头护卫;又有两条河流西大河和马兰河在东西盘绕;中心是一处北高南sdk,清世祖顺治帝:创始满清皇帝注重风水的先例,北约低的宽广之地。咱们幻想一下,顺治帝掩埋在这样一处宝地之内,不便是一副皇帝临朝的壮丽场景吗?皇帝生前在金銮殿内坐北向南,前呼后拥,气势汹汹;身后,在东陵仍然是坐北向南,前后左右众星捧月,成为仙界永久的帝王。

(二)心旷神往的仙界。

大自然中什么才干称作仙界呢?其实,便是美境,便是山美,水美,人处在其间,那才是最美,才是心旷神往的仙界呢。假如都是秃山,什么也不长93岁奶奶玩网游,光溜溜的,那怎样叫美呢?山明水秀那才叫美。顺治帝在东陵挑选的风水宝地,便是一处至善至美的大美之地。顺治帝孝陵的风水,达到了这样的标准:众星捧月,山美水美,环境北望金星山

美,几乎便是人世仙界。这就成为清朝后世皇帝挑选风水的重要标准。都照着这个标准去找,但不用定可以找到。

三是确认了专业人士与大臣相结合选风水的方法。毫无疑问,挑选风水,那需求专业人士。你想,看山势,看水法,拿着罗盘测,那都是专业性很强的活,需求大师级的风水师来做。孝陵风水的挑选,咱们共同以为是顺治皇帝在顺治八年亲身选中的,这bydfo最新报价怎样或许?他才十四岁,一个小孩子怎样或许有这么深的道行呢?不过是乾隆皇帝的过火烘托算了。大文学家韩愈的《师说》曾说过:“闻道有先后,术业有专攻。”在挑选风水上,就愈加注重经历和专业了。咱们通过查阅档案发现,孝陵的风水选陈小曼择是有风水师伴随的,并且还不是一个sdk,清世祖顺治帝:创始满清皇帝注重风水的先例,北约人,是两位,龙凤门门洞望金星山即杨宏量和杜如预。这两个人是钦天监的风水师,是专业人才。

大臣要参加。由于皇帝建陵,是国家大事,是国家工程,绝非仅仅是皇帝的家事,假如仅仅听风水先生的话,那极有或许呈现问题。比方,他们说离北京两千里有一处风水宝地,你就用吗?明显不会运用。所以,会要求朝廷的重要大臣参加费玉清姐姐,给他们把关。要考虑多种要素,都适宜了,才干够运用。《清圣祖实录》记载,顺治八年,顺治帝来遵化挑选万年吉地的时分,不只带着风水师,还带着许多大臣。随行的议政大臣苏克萨哈就说过:“卜阅陵地,非我一人随从,曾有索尼、遏必隆,我等三人一齐叩谢。”索尼、遏必隆、苏克萨哈这些承办大臣,都是议政大臣,是重臣,要对皇帝担任,要与风水师严密商议,要根据各方面的要素,择优选用。所以,孝陵这处环境优美宝地的挑选,并非顺治帝一龙性人劳绩,而是好多人才智的结晶。

顺治帝的这种做法,为今后历代帝王所仿效。他们一旦即位,就会挑选两种人,为帝王去挑选万年吉地:一种人是风水师,专业人士;一种人是承办大臣,亲信重臣,二者严密结合,才干满有把握。

这便是顺治帝给后人留下的规则:亲选陵址,并标准了陵园风水的标准和方法。

二、康熙定制

顺治帝生前尽管挑选了风水,确认了陵址,由于种种原因,却并没建陵。顺治十八年,他英年早逝,他年仅八岁的儿子玄烨继位,这便是康熙帝。康熙帝和他的祖母孝庄文皇后担负起了为顺治建陵的使命。孝庄和康熙帝登高望远,充沛吸收汉文化,修建了规划宏大的孝陵。这座陵园至少在以下三个方面,为后世帝陵做出了模范。

一是标准了修建标准。

首要,更正关外陵园的做法。人关之前,清朝营建了三座帝陵:永陵、福陵和昭陵。这些陵园由于在关外,在修建风格上,具有局限性。

(一)以有用为主,缺少奥秘感。比方石像生中,呈现了山君,这种豺狼虎豹,真实不适用于帝王陵园。尽管昭陵石像生中有所更新,但仍是没有文臣和武士,要知道,石像生中只要呈现了人的影子,那才是帝王陵园的标志,由于只要帝王才是人世的操纵。再比方城堡式的修建,缺少奥秘感。在福陵和昭陵,咱们看到的是一座城堡式的修建,帝王安葬在其间,真如同是在家中的感觉,这就缺少了陵园上的奥秘感。要知道,帝王陵园,最首要的不是安全,而是威严和奥秘,让人有一种琢磨不透的奥秘之感,就达到了终究意图。

(二)规划不合理,门比殿高,舍本求末。在福陵和昭陵,咱们看到了高高的隆恩门,它是由两部分构成的:下部是一个拱形门洞,是人们通行的当地,具有有用性;上部还有一座高高的三重檐子的楼阁,称之为“五凤楼”,这么高的楼干什么用呢?仅仅在上面雕琢了“隆恩门”三个字,真实是没有必要。门远远高于隆恩殿,是不对的。大殿是寄存神牌之地,是祭祀的首要场所,它的高度却远远低于隆恩门,是不合理的,是舍本求末。

所以,关外陵园这些不合帝王陵园标准的当地,入关之后,就要更正了。孝陵则在如下几个方面,确认了帝王陵园的标准。

1.主非有必要清楚,增强奥秘感。在孝陵长达十二华里的主体风水线上,修建了大巨细小近百座修建。但是,这儿强化了主次,神化了顺治帝的方位。两头的修建等级低于中心的修建,比方配殿低于大殿;神灵所在之处,修建巨大,比方大碑楼、隆恩殿等。再也不会呈现隆恩门高于隆恩殿的现象了。并且,在隆恩门中,设置了三个门,中门为神门,只走与死者有关的东西,比方棺材等。东门为君门,是皇帝谒陵时走的大门。西门为臣门,那是王公大臣谒陵时所走的大门。这三个大门各有分工,不能走错。这就比福陵、昭陵隆恩门奥秘多了。

2.合作山川局势。在孝陵,修建并非是榜首位的,山川局势才是第位的。由于有了这么好的风水,才在这儿修建了孝陵。否则,皇帝千里迢迢,跑这么老远,来这么偏远的所在建陵,那不是有病吗?孝陵严厉遵从风水榜首的准则,所以咱们看到的孝陵的每一座修建,不管在巨细、色彩、体量等各个方面,都与周围的山川局势相适应。孝陵着重的是要合作山川,并不是只管自己建成巨大雄伟的殿字。这样的话,咱们看到的孝陵的修建,就与周围环境特别调和,特别完美。

3.坚持了民族特征。有一句话说得不错,只要民族的才是国际的。满族政权之所以坚持了近300年,那仍是他们坚持了他们本民族的特征。民族特征并不是排挤其他民族,但必定要坚持住本身的。所以,在孝陵咱们随处可见满族特征的修建。比方石像生中,文臣和武士都是满族的装束:大碑楼和神道碑,以及各个殿宇的匾额上面,都有满文和蒙古文。一些殿宇的姓名也表现满族风情,比方西朝房称之为“饽饽房”等等。饽饽是满族特征的食物,他们把一切面食制品都称之为饽饽,比方饺子叫做“后代饽饽”。

4.对汉人和汉文化的尊重。咱们知道,满洲建国之初,对待汉人是轻视冯兄弟和排挤的。尤其是顺治的母后孝庄,对汉人有排挤心思。为了坚持皇族中血缘的纯粹,孝庄竟然不答应汉女sdk,清世祖顺治帝:创始满清皇帝注重风水的先例,北约入宫。但是,顺治帝不这么以为,据《大清孝陵神功圣德碑铭》记载,他除了尽力学习汉语文经典著作之外,还尽量注重汉臣:“视满汉如一体,遇文武无轻重。”这句话,就在孝陵大碑楼上面雕琢着呢。并且,咱们看到,在孝陵的石像生中,最前面的石像生是文臣,文臣之后才是武士。而文臣代表汉人,这在以尚武精神为干流的清朝,是难能可贵的,表现了孝陵对汉人和汉文化的尊重。

二是标准了陪葬准则。

皇陵的陪葬至关重要,联系到皇帝的好恶。要知道,皇帝生前的后妃多着呢,所谓三千宠爱,是是非非也多,所以身后终究要谁来陪葬呢魔鬼池死了多少人?

1.先暂安,再考虑。顺治帝在位的时分,出于种种考虑,或许是由于种种原因,并没有修建陵园,这应该是顺治帝的个人毅力。那么,许多死于他前面的后妃,只好先找个当地暂安。而这个暂安之地,必定是离陵园不远的当地。这样,顺治帝就在离东陵不远处的黄花山营建了一处园寝,顺治帝的悼妃、贞妃、恪妃都从前在此暂安过。顺治帝这种做法,意在先沉积一段时刻,给自己也给后人一个考虑的时刻,终究谁将来可以和皇帝合葬同一地宫,那要等候时刻来判别。后来的清朝皇帝均设置了许多暂安处,便是这个道理。

2.考虑等级。这是必需的一件工作,等级社会嘛,便是这样。在清朝的后宫之中,跟着敖胥宫殿准则的逐步齐备,构成了层次清楚的等级,据《国朝宫史》记载,她们是:“皇后居中宫,主内治;皇贵妃一位,贵妃二位妃四位,嫔六位,佐内治;贵人常在俱无定位,随居十二宫。”有这么多等级,才有那么多的后妃sdk,清世祖顺治帝:创始满清皇帝注重风水的先例,北约。但是,谁才干和皇帝合葬呢?那就要看等级了。在孝陵中,也只要皇后才有资历和顺治帝合葬。

3.考虑是否宠爱。顺治帝是一位很有特性的皇帝,他的后宫里边,经常起波涛。他从前两度废后,一次成功,一次失利。顺治帝特爱走极点,喜爱的后妃,就爱得起死回生,不喜爱的后妃,就会反目成仇。这样,他的好恶就很要害了。你想,他不喜爱的女性,怎样或许被答应与他合葬呢?

4.考虑逝世时刻。便是要死不要啊师傅在皇帝之前。这一点儿,是由于孝陵的地宫结构构成的。明代帝陵地宫有三条墓道,不存在逝世先后的问题,由于即便皇帝先死了,入葬地宫之后,中心墓道石门封闭,但两头的墓道还可以藏着,等候之后的皇后进入。《明史后妃传》中记载了死于明英宗之后的孝庄皇后合葬裕陵的状况:“异隧,距英宗玄堂数丈许,中室之,虚右圹以待周太后。”所以,明裕陵地宫之中,葬入了三人,其间两位皇后都是明英宗身后葬入的。这一说法,在明十三陵敞开的定陵地宫中,得到了验证。

这样,顺治帝后妃中就有两位契合上述条件,随葬地宫。一位是孝康章皇后佟佳氏,一位是孝献皇后董鄂氏,其方位,《钦定大清会典案例》中是这样组织的:“世祖章皇帝宝位奉至地宫,安设宝床上正中;奉孝康皇后宝位,安设于左;奉孝献皇后宝位,安设于右。”咱们看,顺治帝逝世后,朝廷,其实便是孝庄的这种组织,令各方都很满足。

首要,康熙帝满足。孝康章皇后是康熙帝的生母,她与顺治帝的爱情可谓一般。在顺治帝逝世之后,她儿子玄烨承继了帝位,这便是康熙皇帝。但是,她贵为太后,正该享乐的时分,却在康熙二年(1663)崩逝,年仅二十四岁,这一年康熙帝年仅十岁。咱们想一想,康熙帝多么不幸,八岁失怙,十岁失恃,成了孤儿,孤苦的心思可想而知,《清圣祖实录》中就记载了康熙帝这样的话:“爸爸妈妈膝下,未得一日承欢,此朕六十年来抱愧之处。”所以,把孝康章皇后葬进孝陵地宫之中,爸爸妈妈聚会,将来自己来孝陵祭祀的时分,找回早年失掉的父爱母爱,这恐怕是康熙皇帝的夙愿。

其次,顺治皇帝满足。切当地说,应该是顺治皇帝在天之灵满足。对这两个女性,顺治皇帝都会比较满足。孝康章皇后,尽管爱情一般,但对她也没有什么歹意尚洁怡,况且她儿子做了皇帝,将来上坟填土还盼望他呢。所以,作为太后,与之合葬,理所应当。而最让顺治帝满足的,当然便是那位董鄂妃了。顺治帝其实早有预见,惧怕后人将董鄂妃拒之门外,便将她追封为皇后,盛大治丧,那种局面可说是无出其右。但是,他并没有把握,自己逝世之后的事,谁可以说清楚呢?所以,可以与之合葬,这便是孝庄的宽恕与大度了。孝庄尽管对董鄂妃极为不满,乃至于大举减杀她的政治待遇,但她仍是特许动漫美人凶恶将董鄂妃葬入孝陵,与顺治帝合葬。这使得顺治帝在天之灵极为快乐,太随心了—生能同屋,死能同穴,太遂心如意了。

孝陵的这种做法,成为后世帝陵的模范。后世那些嗣皇帝就要留意了,组织与皇帝合葬后妃的时分,就要考虑考虑先帝喜不喜爱,不喜爱的不要放在一同。

三是创建了皇后陵。

顺治帝和孝康章皇后相继逝世后,还有一位中宫皇后活在世上,并且还十分长命,这个女性便是孝惠章皇后博尔济吉特氏。顺治帝不太喜爱孝惠章皇后,曾想把她废掉,仅仅由于孝庄的竭力阻挠,没能完成。康熙二年,孝陵地宫封闭石门,依照典制,是永久也不能再打开了,这叫卑不动尊。那么,孝惠章皇后怎样办?人家但是光明正大的皇后,当今的皇太后。终究要怎样为皇太后建陵呢?

康熙帝和孝庄商议,那没其他方法,只要独自建陵。但是,怎样建呢?之前没有过皇后陵,前朝没有,明朝都没有。怎样办?为此,康熙帝提出了三个要求:

1.方位。皇后陵,其实便是太后陵,方位有必要在皇帝陵左右,这样建成之后,皇后陵的神道就可以和皇帝陵相连接,标明这是一个系统,是一家子。这种准则成为后世皇后陵的模范。

2.规划。最要害的一点,便是不行逾越皇帝陵。由于从前没有皇后陵,包含明朝都没有,这样,孝东陵就成了明清以来的榜首座皇后陵。所以,修建的规制归于创始。新建成的皇后陵,在修建的体量、修建的数量上尽管与孝陵迥然不同,但都要差劲于帝陵的规划,这便是封建等级,是一道不行逾越的边界。孝东陵的这种准则,对今后效果太大了。它避免了由于太后权利过大,而肆无忌惮地修建陵园。比方,清末的慈禧太后,就遭到这种准则的影响,不敢在规制上过火打破她就没敢把陵园修建得和皇帝陵那么大。

3.陵名。标准了皇后陵的命名方法。由于之前没有皇后陵,要怎样命名,成为一个难题。《清圣祖实录》记载,康熙五十八年,礼部专门给康熙皇帝上书:“古来帝后不合葬而自陵者,俱就方位定名。今孝惠章皇后陵即在孝陵之东,不用另立陵名,臣等恭拟‘孝东陵”字样,仰候钦定。”也便是说,皇后陵的姓名,只在皇帝陵的后边依照东西方位,加上“东”或许“西”,称为“某东陵”或“某西陵”就可以了。所以,建在孝陵东边的这个皇后陵就叫做孝东陵了。这种准则为后世效法。

咱们从这三点可以看出,孝陵的皇后陵孝东陵,其实便是孝陵的隶属修建,这是男权社会的必然成果。一同,孝东陵的建成,也为那些死在皇帝之后的太后们解除了后顾之虑,她们尽可养尊处优,颐养天年了。依照这种规制,清朝共产生了7座皇后陵。

这便是孝陵,在诸多方面为后世帝陵做出了榜样。不管是顺治帝对风水的注重,仍是康熙帝对修建的标准,孝陵都可谓一代帝陵模范。在今后的年月里,清朝都是依照这种做法修建帝王陵园的。

三、丧命缺点

孝陵毕竟是清朝入关后的榜首座帝陵,还有许多不太完善的当地乃至是很不合理的当地,需求后世帝陵做出尽力,或完善,或更正。这样,咱们总结出以下几个方面,后世帝王陵园要予以更正,必定不行以仿效。

榜首,殉葬准则不行仿效,有必要更正。殉葬是一种粗野的丧葬风俗,它剥夺人的生存权,是极不人道的。但是,孝陵地宫的两位墓主人逝世后,曾有多人为之殉葬。一个是顺治帝逝世后,有两个人为之殉葬。《清皇室四谱》记载,一位是顺治帝的贞妃:“十八年辛丑正月初七日,以身殉世祖死”,就这样完毕了自己年青的生命,仅以此换来了皇家的一纸封号。第二位是顺治帝的身边侍卫傅达礼,他殉葬后,被封为“贞臣”,特赐葬皇陵近地。

孝陵地宫中还有一位墓主人身后组织了殉葬人员,这便是董鄂妃。这完全是顺治帝的过火偏心。《汤若望传》中泄漏,他不只追晋其为皇后,命朝廷二三品大员为其抬棺材;还为之作传,为之组织大批殉葬人员:“宦官与宫中女官总共三十名,悉行赐死,以免皇妃在其他国际中缺少服仆人

所以,咱们看,孝陵还存在这些十分严酷的丧葬风俗,使人很是恐惧。康熙帝看到了这一陋习,决计废弃它。首要提出废弃殉葬的是朱裴,为礼科给事中,山西人。《清史稿》本传记载,朱裴在康熙七年,勇敢地上书给康熙帝:“好生恶死,人之常性,舍身轻生,非盛世所宜有。”康熙帝接到奏章,十分快乐,他正有此意,《清圣祖实录》记载,康熙十二年六月十七日,康熙帝下旨:“阻止八旗包衣佐领下奴才随主殉葬。”至此,粗野的殉葬风俗终究以法令的方式被阻止,永久退出了前史舞台孝陵大殿

第日本猜人二,拆东墙补西墙的做法不行仿效。顺治皇帝病逝于顺治十八彩美年,但是,由于建陵物料预备不充沛,一直到康熙二年二月,才真实开工建造。令人称奇的是,尽管开工很晚,修建工程的速度却很快,仅用了一年半的时刻,主体工程就竣工了。为什么这么快呢?本来,孝陵修建采取了“拆东墙补西墙”的做法。

终究拆了什么修建呢?一直以来,流传着“拆明陵建清陵”的说法。所以咱们进行了考证。1991年,清东陵对孝陵大殿进行修理。发现了端倪:

1.大殿木架有问题。在大殿,发现木架全为宝贵的金丝楠木。这就很奇怪了,由于顺治帝生前没有为自己身后做预备,也就没有收集金丝楠木。咱们知道,金丝楠木成材极为缓慢,要上百年才可长成大材,并且要到深山密林中砍伐,极为困难。孝陵只在极短的时刻内,就完成了主体修建,这是不或许的工作。咱们细审这些木材,又发现了其他问题,那便是有以大改小、铆榫改动、剩余的铆口等等现象。这就很奇怪了,皇家修建是多么严厉的工作,怎样或许呈现这么多失误呢?定大有玄机。

2.天花板有问题。修理过程中,施工人员拆下了大殿上面的天花板,成果发现,这些天花板巨细尺度不共同。这怎样或许?同一座修建天花板巨细不相同,其间必定有问题。

3.隆恩殿栏板有问题。咱们接着调查了隆恩殿前面的石栏板,发现存在许多问题。比方栏板宽度不共同,也不对称,每个栏板间的雕琢内容不标准;还有每个望柱头上的龙凤图画和朝向都不共同,等等。堂堂皇陵,国家工程,怎样会如此草率呢?必定有问题。

所以,前史学家进行了研讨,在这些巨细不一的天花板后边,有了一个意外sdk,清世祖顺治帝:创始满清皇帝注重风水的先例,北约的发现,那便是在这些天花板的反面发现了文字,有“清馥殿”和“锦芳亭”字样。这就暴露了玄机。咱们所以查阅史料,发现史上确有清馥殿,在北京北海西岸五龙亭邻近,坐东朝西,面阔九间,是明朝嘉靖皇帝进香的场所。这个清馥殿,到康熙初年今后,就不见了史料记载。到这儿,我sdk,清世祖顺治帝:创始满清皇帝注重风水的先例,北约们就理解了,清馥殿是被清朝给拆了,用来修建顺治帝的孝陵了。不只如此,清馥殿的隶属修建锦芳亭也没有逃过,同时被拆掉,其木材和石料也用来修建了孝陵。难怪孝陵的修建速度如此之快,本来是拆了清馥殿的修建,损坏了文物古迹。

所以,咱们看,帝王陵园作为国家工程,浪费巨资,耗费了许多民脂民膏。有时为了使墓主人提前入土为安,加速工程进度,还会拆毁古修建。这种损坏文物的做法,也只要在专制准则下,才做得出来。孝陵的这种做法,后世皇帝建陵的时分没有仿照。比方,嘉庆帝修建昌陵的时分,就有人主张要拆北京的古刹,用其间的金丝楠木,被嘉庆帝坚决拒绝了。

第三,孝陵的民族轻视做法不行仿效。在孝陵,咱们会徐遵迪看到许多文字。在大碑楼、小碑楼、明楼三处的石碑上面,在隆恩门、隆恩殿、明楼三处的匾额上面,咱们都能看到前史留下的文字。但是,这些文字给人的感觉是不舒服的,由于里边存在严峻的民族歧刘世龙和刘尚娴的婚姻视。从这几处的文字中咱们观察到文字的布局,是以满文为主,要么满文居中,要么满文在显贵的东侧,这倒无可厚非,由于毕竟是满洲建立起来的政权。但是,在文字巨细上,清朝的皇帝却大做文章,满文居中,并且文字很大,是两头蒙古文和汉文的两倍还要多。这便是典型的民族轻视,不利于民族团结。孝陵的这种做法,后世帝陵没有仿效。所以,雍正皇帝在完善景陵修建的时分,知道到了这一过错,废弃了这种准则。

清朝皇帝在今后的前史发展中,吸取了孝陵的精华,去除了其间的糟粕,比方上述三种做法,今后都废弃了。所以,咱们看到,清朝的皇帝仍是与时俱进的。在陵园这个问题上,他们可以看到自己的缺乏,及时更细腿大羽正过错,使之日趋完善,与年代潮流同步,这是值得必定的。

总归,顺治皇帝的孝陵,从选址到规划,从规划到葬制,在诸多方面都为清朝后世帝陵树立了模范,成为清代帝陵的蓝本式修建,为后世帝陵所爱崇、所仿照,后世帝陵无出其右者。那么顺治之后的康熙,在盛世之下,将怎样营建自己的陵园呢?下一讲再介绍。

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